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22 Repaso de Parte III

La Inquisición española

línea de tiempo que va de 1478 a 1836

Metas de aprendizaje:

En este capítulo vamos a enfocarnos principalmente en meta 5 Poder describir cómo era la vida en cada periodo principal de la historia española; pero daremos atención a meta 3 Poder identificar los periodos principales de la historia española; meta 7 Poder narrar episodios claves de cada periodo principal de la historia española; y meta 8 Poder demostrar la abilidad de tomar diferentes puntos de vista en el contexto de la historia y cultura española.

Personas o cosas para identificar:

  • La Inquisición española
  • los conversos = los nuevos cristianos
  • los autos de fe
  • la «Leyenda Negra»

Preguntas de preparación:

  • ¿Cuándo fue fundada la Inquisición, y por quién? ¿Cuándo fue abolida[1] en España?
  • ¿Cómo era diferente la Inquisición española de los otros tribunales[2] de la Inquisición en Europa?
  • ¿Cuáles son los diferentes lados de la polémica[3] sobre la Inquisición española?
  • ¿Qué era la «Leyenda Negra», y cómo se conecta con la Inquisición española, y con el contexto histórico del siglo XVII?

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Hemos mencionado la Inquisición española en varios contextos hasta ahora; miremos más detalladamente qué exactamente era, y cuál era su papel[4] en la sociedad española.

La creación de la Inquisición española

La Inquisición era fundamentalmente una oficina de investigación encargada[5] de investigar y corregir los errores religiosos de personas católicas. Los primeros Tribunales de Inquisición en Europa fueron creados en el siglo XII para mantener la pureza de la doctrina católica frente a ideas heréticas[6], los profetas[7] falsos, y la brujería[8] que estaban surgiendo[9] en esta época precursora[10] al Renacimiento. La reina Isabela I creó la Inquisición española, o el «Santo Oficio de la Inquisición» en 1478, y era diferente de los otros tribunales europeos porque dependía de los reyes españoles en vez de la jerarquía[11] eclesiástica; eso tuvo el efecto de unir[12] los intereses de la Iglesia Católica y el Estado en España hasta un punto que no ocurría en otros países. Como hemos visto en capítulos anteriores, la estrecha[13] relación entre la monarquía española y la Iglesia Católica influía en muchos aspectos de la política exterior española, por ejemplo la Contrarreforma y las guerras contra los protestantes y los turcos.

La histeria contra los conversos

Pero la Inquisición española no se trataba[14] de una idea abstracta o una política que solo tenía que ver[15] con los niveles más altos del gobierno: al establecer oficinas en cada ciudad principal de España (y más tarde en las colonias), la Inquisición española se ocupaba de perseguir[16] a los conversos[17] (los cristianos nuevos), o sea las personas que se habían convertido al catolicismo durante la reconquista de territorios musulmanes y durante la expulsión de los judíos. Los conversos estaban excluidos[18] de algunos trabajos y posiciones gubernamentales[19], y tenían que pagar ciertos impuestos[20] que los los cristianos viejos no tenían que pagar.

foto de un callejón con muros blancos y unas rejas puntiagudas de hierro
El Callejón (alley) de la Inquisición en Sevilla; el Castillo de San Jorge, donde la Inquisición española tenía sus primeras oficinas, estaba al lado

Además de la discriminación económica y política, en los siglos XV-XVII muchos cristianos nuevos eran acusados de practicar el judaísmo o el islam en secreto, de ser falsos conversos. La Inquisición española arrestaba a las personas acusadas y las interrogaba, frecuentemente con torturas; miles de personas sufrían esta persecución desde los primeros autos de fe en los 1480 hasta el siglo XIX. Los autos de fe eran los eventos públicos cuando las personas aceptaban su culpa[21] públicamente y escuchaban cuáles serían sus castigos[22], los cuales podían variar entre multas[23] y pérdida de propiedades, latigazos[24] y el tener que “llevar el sambenito” (un símbolo que tendrían que llevar visiblemente todo el tiempo, haciéndolos objetos de discriminación y burlas[25]), pero la Inquisición también mandaba a ser quemados vivos en hogueras[26] a los prisioneros que no admitían su culpa o que eran considerados peligrosos por sus ideas o su influencia.

Económicamente hemos visto cómo la expulsión de los moriscos privaba[27] a las fincas de la mano de obra, pero la Inquisición también confiscaba[28] bienes y recibía el pago de multas por los acusados. De esta manera el gobierno español y la Oficina del Santo Oficio en España se beneficiaban de la persecución de los cristianos nuevos y otras personas acusadas de herejía[29], un ejemplo más de la corrupción endémica[30] a la época.

La Inquisición durante el Siglo de Oro

Recordemos cómo el estilo barroco incorporaba elementos de cinismo[31], ironía y complejidad en sus obras; en particular la literatura del Siglo de Oro estaba agudamente consciente de su contexto socio-político. Y la Inquisición ejercía gran influencia en la literatura en particular, ya que el Santo Oficio gastaba muchas energías en la vigilancia y censura[32] de libros. Las novelas picarescas, por ejemplo, casi siempre se publicaban anónimamente para proteger a sus autores de las atenciones peligrosas de la Inquisición. Pero algunos autores pudieron criticar la histeria contra los conversos y la corrupción de la época, por ejemplo Miguel de Cervantes en El Retablo de las Maravillas, un entremés cómico para el teatro en que unos estafadores[33] llegan a un pueblo y se aprovechan de los prejuicios[34] contra los conversos.

Polémica y la «Leyenda Negra»

En los siglos XVI y XVII, el Imperio Español era muy poderoso, y no debemos estar sorprendidos de que otros países empezaran a oponerse a los españoles. La Leyenda[35] Negra es, desde la perspectiva de España, la campaña de propaganda llevada a cabo[36] por los países enemigos y/o competidores de España a partir[37] del siglo XVI. En Inglaterra y Holanda particularmente, se publicaban libros y panfletos[38] que describían los procedimientos[39] de la Inquisición Española tanto[40] como los tratamientos que los españoles daban a los indígenas y esclavos africanos en las colonias americanas, exagerando siempre la crueldad depravada[41] y el fanatismo[42] religioso de los españoles e ilustrando todo con dibujos[43] horroríficos. Es importante recordar que esta propaganda se basaba en exageraciones con propósitos[44] políticos, pero también que esas exageraciones tenían sus orígenes en las realidades duras[45] de la Inquisición y la esclavitud.

El número de víctimas de la Inquisición española no se sabe con precisión, lo cual ocasiona[46] debates polémicos; las opiniones sobre la Inquisición dependen mucho de los detalles en que se fijan[47] las personas. Algunas personas notan que el Santo Oficio se enfocaba en conseguir el arrepentimiento[48], la penitencia y la «reconciliación» con la Iglesia; esta perspectiva enfatiza que proporcionalmente pocas personas recibían el máximo castigo, la muerte. Por otro lado, algunos argumentan que cualquier número de personas quemadas[49] vivas es demasiado, que las torturas que se usaban para conseguir las declaraciones de arrepentimiento eran inmorales, y que los beneficios que los inquisidores recibían al confiscar los bienes de los acusados eran profundamente corruptos. Por un lado la Inquisición desarrolló procedimientos legales para asegurar[50] que las normas jurídicas de la época se siguieran y algunos argumentan que la Inquisición no fue mucho más violenta que los sistemas legales en otros países; pero por otro lado el sistema estaba expuesto[51] a ser manipulado y abusado por rencillas[52] personales, por la codicia[53], y por el antisemitismo.

Consecuencias y fin de la Inquisición española

La Inquisición española servía como un brazo de la monarquía en su control de la sociedad española, pero no olvidemos que el antisemitismo era generalizado en España (tanto como en el resto de Europa) y hasta cierto punto la persecusión de los cristianos nuevos obedecía[54] a impulsos populares. Hacia mediados del siglo XVII la Inquisición española comenzó a enfocarse más en la censura de los libros y menos en los autos de fe; veremos en siguientes capítulos que hubo grandes cambios en España en el siglo XVIII, pero la Inquisición y la Iglesia en general mantenían bastante influencia fuertemente conservadora. A lo largo del siglo XVIII la Inquisición se debilitaba[55] y muchas de sus antiguas funciones, como la censura de libros, fueron ejercidas[56] directamente por el Estado. La Inquisición española fue abolida[57] en España en 1808, durante la ocupación napoleónica, pero la última ejecución por herejía de un español ocurrió en 1826, llevada a cabo por los «Tribunales de Fe» que fueron abolidos en 1834.

grabado que muestra personas religiosas caminando con un señor que lleva el sambenito; en el trasfondo preparan una hoguera y muchas personas miran
Grabación por un artista francés que muestra la procesión en 1826 del que sería el último ejecutado por herejía en España

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Resumen cronológico:

  • 1478: Creación de la Inquisición española
  • 1492: Expulsión de los judíos
  • 1609: Expulsión de los moriscos
  • 1808: Abolición de la Inquisición española
  • 1826: Última ejecución por Tribunales de Fe
  • 1834: Abolición de Tribunales de Fe

Preguntas para composición y/o discusión:

  • Analiza cuáles grupos o partidos políticos actuales mirarían a la Inquisición española con menos horror y más entendimiento (si no simpatía), y por qué.
  • El entremés de Cervantes El Retablo de Maravillas se burla del antisemitismo de su época, y modernamente grupos como Monty Python han representado humorísticamente a la Inquisición española. En tu opinión, ¿cómo y cuándo se pueden usar en la comedia a episiodios tan crueles de la historia? ¿Cómo y cuándo sería ofensivo o dejaría de ser cómico?

Enlaces para expansión:

Punto gramatical:  Ser + adjetivo vs. Estar + adjetivo

Hay algunos usos de «ser» y «estar» que presentan un desafío, porque gramaticalmente son semejantes– por ejemplo, los dos verbos se pueden usar con los mismos adjetivos. Para comunicar características esenciales e inherentes, que definen la identidad de algo, usamos «ser + adjetivo.» Para expresar características relativas, contingentes, o pasajeras, usamos «estar + adjetivo.» La decisión de cuál verbo usar depende de qué quieres decir, porque cambiar el verbo tiene el efecto de cambiar el significado del adjetivo.

Algunos ejemplos contrastantes:

  • Estar alegre (to be happy, feel happiness) vs. Ser alegre (to have a cheerful personality)
  • Estar despierto (to be awake, not sleeping) vs. Ser despierto (to be clever, quick-witted)
  • Estar rico (to be tasty, delicious) vs. Ser rico (to be rich, wealthy)

Ejemplos de la lectura:

  • Era diferente de los otros tribunales europeos porque dependía de los reyes españoles = It was different from the other European tribunals because it depended on the Spanish kings.
  • Los conversos estaban excluidos de algunos trabajos y posiciones gubernamentales = The converted were excluded from some jobs and government positions.
  • La literatura del Siglo de Oro estaba agudamente consciente de su contexto socio-político = Golden Age literature was acutely conscious of its socio-political context.
  • En los siglos XVI y XVII el Imperio Español era muy poderoso, y no debemos estar sorprendidos de que otros países empezaran a oponerse a los españoles = In the 16th and 17th centuries the Spanish Empire was very powerful, and we should not be surprised that other countries would start to oppose the Spanish.

Un ejercicio de práctica del sitio británico Languages Online.

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Fuentes:

Glosario:

  1. abolido (adj. y participio pasado de abolir) = abolished ↵
  2. tribunal (sust. masc.) = tribunal, panel of judges ↵
  3. polémica (sust. fem.) = polemic, argument, controversy ↵
  4. papel (sust, masc.) = role ↵
  5. encargado de (adj. y participio pasado de encargar de) = tasked with, in charge of ↵
  6. herético (adj.) = heretical, i.e. contradicting church doctrine ↵
  7. profeta (sust. masc.) = prophet; profetas falsos = false prophets, i.e. people who falsely (from the perspective of the Catholic church) said they had messages from God ↵
  8. brujería (sust. fem.) = witchcraft ↵
  9. surgiendo (participio presente de surgir) = emerging ↵
  10. precursor (adj.) = previous, prior to, leading up to ↵
  11. jerarquía (sust. fem.) = hierarchy, vertical structure of power in an institution; jerarquía eclesiástica = ecclesiastical hierarchy, i.e. the power structure of the Church (e.g. from the Pope down through cardinals, archbishops, bishops and priests) ↵
  12. unir = to unite; eso tuvo el efecto de unir los intereses de la Iglesia Católica y el Estado español = that had the effect of uniting the interests of the Catholic Church and the Spanish State, i.e. there was no separation of Church and State at that time in Spain ↵
  13. estrecho (adj.) = tight, close ↵
  14. trataba (imperfecto de tratarse de) = treated, dealt with; no se trataba de una idea abstracta = did not consist of an abstract idea ↵
  15. ver = to see; tener que ver = to have to do with; una política que solo tenía que ver con los niveles más altos del gobierno = a policy that only had to do with the highest levels of government ↵
  16. perseguir = to persecute ↵
  17. converso (sust. masc.) = person who had converted to Christianity ↵
  18. excluido (adj. y participio pasado de excluir) = excluded ↵
  19. gubernamental (adj.) = governmental ↵
  20. impuestos (sust. masc.) = taxes ↵
  21. culpa (sust. fem.) = guilt, fault ↵
  22. castigo (sust. masc.) = punishment ↵
  23. multa (sust. fem.) = fine, amount of money required to be paid in restitution for a crime or offense; multas y pérdida de propiedades = fines and loss of property ↵
  24. latigazo (sust. masc.) = lash of a whip, whipping ↵
  25. burlas (sust. fem.) = mockery; “llevar el sambenito” (un símbolo que tendrían que llevar visiblemente todo el tiempo, haciéndolos objetos de discriminación y burlas) = "wear the sambenito" (a symbol that they would have to wear visibly all the time, making them the objects of discrimination and mockery) ↵
  26. hoguera (sust. fem.) = bonfire; la Inquisición también mandaba a ser quemados vivos en hogueras a los prisioneros que no admitían su culpa = the Inquisition also ordered that prisoners who did not admit their fault would be burned alive at the stake (lit. on bonfires) ↵
  27. privaba (imperfecto de privar) = deprived; privaba a las fincas de la mano de obra = deprived the farms of a workforce ↵
  28. confiscaba (imperfecto de confiscar) = confiscated, took away; confiscaba bienes = confiscated property ↵
  29. herejía (sust. fem.) = heresy, i.e. the act of contradicting church doctrine ↵
  30. endémico (adj.) = endemic, i.e. consistently present in a certain place ↵
  31. cinismo (sust. masc.) = cynicism ↵
  32. censura (sust. fem.) = censorship, i.e. the government/Inquisition reviewed all books to decide whether they would be allowed to be published or be banned (in which case the offending author would run the risk of further inquisitorial investigation and punishment) ↵
  33. estafador (sust. masc.) = scam artist, swindler ↵
  34. prejuicio (sust. masc.) = prejudice; se aprovechan de los prejuicios contra los conversos = they take advantage of the prejudices against the converted ↵
  35. leyenda (sust. fem.) = legend ↵
  36. cabo (sust. masc.) = end; llevada a cabo = carried out, put into effect ↵
  37. partir = to depart; a partir de (prepos.) = starting in ↵
  38. panfleto (sust. masc.) = pamphlet, booklet ↵
  39. procedimiento (sust. masc.) = procedure, method, process ↵
  40. tanto como = as well as ↵
  41. depravado (adj.) = depraved, wicked, evil ↵
  42. fanatismo (sust. masc.) = fanaticism, extreme zeal and intolerance ↵
  43. dibujo (sust. masc.) = drawing ↵
  44. propósitos (sust. masc.) = purposes ↵
  45. duro (adj.) = hard, harsh ↵
  46. ocasiona (presente de ocasionar) = occasions, gives rise to, sparks ↵
  47. fijan (presente de fijarse) = focus on, notice particularly ↵
  48. arrepentimiento (sust. masc.) = repentence; arrepentimiento, penitencia y reconciliación = repentance, penance and reconciliation ↵
  49. quemado (adj. y participio pasado de quemar) = burned; quemado vivo = burned alive ↵
  50. asegurar = to ensure, to make sure; para asecurar que las normas jurídicas se siguieran = to make sure that the legal norms / rules were followed ↵
  51. expuesto (adj. y participio pasado de exponer) = exposed; estaba expuesto a ser manipulado y abusado = was exposed to / in danger of being manipulated and abused ↵
  52. rencillas (sust. fem.) = quarrels ↵
  53. codicia (sust. fem. ) = greed ↵
  54. obedecía (imperfecto de obedecer) = obeyed ↵
  55. debilitaba (imperfecto de debilitar) = weakened, was weakening ↵
  56. ejercido (adj. y participio pasado de ejercer) = exercised, exerted; muchas de sus antiguas funciones eran ejercidas por el Estado = many of its former functions were carried out by the government ↵
  57. abolido (adj. y participio pasado de abolir) = abolished ↵

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