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12 Los reinos taifas

La Reconquista

línea de tiempo que va de 711 a 1492

Metas de aprendizaje:

En este capítulo vamos a enfocarnos principalmente en meta 8 Poder demostrar la abilidad de tomar diferentes puntos de vista en el contexto de la historia y cultura española; pero daremos atención a meta 3 Poder identificar los periodos principales de la historia española, meta 7 Poder narrar episodios claves de cada periodo principal de la historia española, y meta 9 Poder explicar la relevancia actual de aspectos de la cultura e historia española.

Personas o cosas para identificar:

  • Almanzor
  • los reinos taifas
  • La Reconquista
  • El Cid
  • Los Reyes Católicos = Fernando e Isabela

Preguntas de preparación:

  • ¿Cuáles eran las fases[1] de las guerras de la Reconquista?
  • ¿Cómo cambiaron los reinos cristianos y los reinos musulmanes durante la Reconquista?
  • ¿Quién era Almanzor, y cómo tuvo un impacto positivo y un impacto negativo en al-Ándalus?
  • ¿Quién era El Cid, y cuáles son diferentes perspectivas sobre su vida?
  • ¿Cómo terminó la Reconquista y quiénes lideraron la última fase de la guerra?

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Hemos visto cómo varios reinos cristianos se formaron en el siglo VIII en la frontera norte del Califato de Córdoba (al-Ándalus); veremos ahora qué pasó luego.

Disolución del Califato

Córdoba fue la capital de al-Ándalus desde 711 hasta 1031; por trescientos los emires y luego los califas de Córdoba reinaron y crearon un centro de poder político, riqueza e influencia cultural. A finales del siglo X, resultó que el califa al-Hakam II murió cuando su hijo Hisham II era muy joven, pero surgió un vizir[2] que logró muchos éxitos en nombre del niño califa: al-Mansur, conocido en español como Almanzor. Este vizir logró no solamente mantener la frontera norte contra los reinos cristianos en el río Duero, sino que también invadió y saqueó[3] ciudades cristianas tan importantes como Barcelona (en 985) y Santiago de Compostela (en 997).

Mapa que muestra las conquistas de Almanzor que expandieron el Califato de Córdoba al norte, el río Duero, y flechas que notan las campañas de Almanzor a diferentes ciudades cristianas: Pamplona en 973, Barcelona en 984 y 985, Santiago en 997, y varias otras.

 

Fue el momento de máximo poder político y unidad del Califato de Córdoba. Pero el califa Hisham II nunca llegó a reinar por sí mismo, ya que los hijos de Almanzor lo sucedieron[4] como vizires gobernando en nombre del califa. Y luego el segundo hijo de Almanzor se aprovechó[5] de que Hisham II no tenía hijos, e hizo que el califa lo nombrara[6] su heredero en vez de algún miembro de la dinastía real. Los miembros de la dinastía real consideraban al hijo de Almanzor como ilegítimo y su sucesión[7] desató[8] una guerra civil que llevó a la disolución[9] del califato en 1031.

El resultado de esta guerra civil era la formación de los reinos taifas, reinos musulmanes que subdividieron el antiguo territorio del Califato de Córdoba. La palabra «taifa» en árabe significa «bando» o «facción», enfatizando la realidad de que estos reinos se encontraban en conflicto tanto entre sí[10] como con los cristianos.

La expansión de Castilla y Aragón

Los reinos cristianos rápidamente pudieron aprovecharse de la inestabilidad en los territorios musulmanes, y desde el medio del siglo XI comenzaron a expandirse grandemente. Un factor que contribuyó a este éxito en romper la frontera que había durado[11] por tres siglos era la tradición de los cristianos de negociar con sus enemigos el pago[12] de cantidades de dinero para que los cristianos no los atacaran[13], el «pago de paria». Esto les ganaba una paz temporal[14] para los reinos taifas en la frontera, pero ellos se encontraban obligados a pagar no solo eso sino[15] los regalos y beneficios a los otros reinos aliados[16], significando menos fondos para apoyar sus fuerzas armadas; los cristianos, más unidos, usaban los fondos ganados en la paria para fortificar sus fuerzas armadas.

Otro factor en el éxito de los reinos cristianos era su conciencia de participar en un esfuerzo[17] más grande: la Reconquista[18]. En el siglo XI (no coincidentalmente la época cuando comenzó el peregrinaje[19] a Santiago de Compostela), el rey de Castilla expresó su deseo de echar[20] a todos los musulmanes de la Península Ibérica y devolver[21] el reino cristiano de Hispania. En este deseo tenía el apoyo[22] del Papa en Roma, quien lo declaró otra Cruzada[23]; recordemos que las primeras Cruzadas medievales para tomar Jerusalén ocurrieron desde finales del siglo XI hasta finales del siglo XIII. Durante estos siglos de la Reconquista, eran los reyes de Castilla quienes tomaron la iniciativa y conquistaron la mayor parte de los reinos taifas; también desde el siglo XIII consolidaban su poder entre los reinos cristianos por conquista y matrimonios, llegando a incorporar Galicia, Portugal (brevemente), Asturias y León.

Mapa que muestra el Reino de Portugal, la Corona de Castilla (que incluye todo el centro de la península, desde el Principado de Asturias en el norte al Reino de Sevilla en el sur), el Reino de Navarra, la Corona de Aragón, y el único reino taifa restante, el Reino de Granada en el sureste de la península.
Mapa de los reinos en la Península Ibérica a finales del siglo XIII y en el siglo XIV

El otro reino cristiano que participó con gran éxito en la Reconquista era el reino de Aragón, que comenzó el siglo XI como una pequeña provincia rebelde al pie de los Pirineos, pero con la disolución del Califato, Aragón comenzó a expandirse hacia el sur, tomando el reino taifa de Zaragoza en 1118 y luego integrando el Condado de Barcelona (hoy Cataluña) en 1150. Con su acceso al Mar Mediterráneo, el reino de Aragón no sólo expandió hacia el sur, sino que expandió al este por el mar para tomar las Islas Baleares, Cerdeña, Sicilia y Nápoles.

El Cid y la reconquista de Valencia

El reino de Valencia fue el escenario de acción de un personaje[24] importante en su propio tiempo, quien después de su muerte llegó a ser un símbolo de gran importancia para la Reconquista: El Cid. Nacido en más o menos 1048, su nombre era Ruy o Rodrigo Díaz de Vivar, y comenzó como líder militar bajo el mando[25] del rey de Castilla y luego del rey Alfonso VI de León. Pero después de unos años el rey lo desterró[26] por razones políticas, y Ruy Díaz se fue con sus soldados a luchar por otros reinos, incluso el reino taifa de Zaragoza; así se puede entender su apodo[27] de El Cid, una versión en castellano del árabe al-sidi, lo cual significa «el señor» o «el amo». Ruy Díaz llegó a tener la ambición de un señorío[28] independiente, en vez de servir los intereses de cualquier rey, y en 1094 él y sus fuerzas tomaron control del reino taifa de Valencia. También en esa época tuvo unas de las primeras victorias cristianas contra las fuerzas almorávides, quienes habían venido desde el norte de África para intentar restaurar[29] la unidad de al-Ándalus. Ruy Díaz murió en 1099, y su esposa tuvo que abandonar Valencia ante un nuevo ataque de los almorávides en 1102; la conquista cristiana definitiva de Valencia por Aragón-Cataluña no llegaría hasta 1238.

Estatua de bronce sobre un pedestal muy grande de piedra, de El Cid montado en un caballo y alzando una bandera
Estatua de El Cid en la Plaza de España, Valencia

En el siglo XII comenzó a circular un poema épico, El Cantar de Mío Cid, presentando su vida de forma heroica y omitiendo mención de los muchos años cuando servía al rey musulmán de Zaragoza. Este poema épico establece a El Cid como símbolo cristiano de la Reconquista y una leyenda fundacional de la identidad española. Hoy en día con la traducción al español de fuentes históricas en lengua árabe podemos entender a Ruy Díaz y sus tiempos en toda su complejidad política, militar e intercultural.

Los Reyes Católicos y el fin de la Reconquista

Los reinos taifas habían invitado a los almorávides a la península después de que Castilla conquistara al reino taifa de Toledo (de gran significado para los cristianos, por haber sido la capital de los visigodos) en 1085, pero ese influjo[30] de fuerzas solo pudo pausar las conquistas cristianas. El siglo XIII vio otra serie de conquistas rápidas: Córdoba en 1236 por Castilla, Valencia en 1238 por Aragón-Cataluña, y Sevilla en 1248 por Castilla. Eso dejaba solamente al reino de Granada, y gradualmente durante los próximos 250 años los castellanos iban presionando las fronteras de este último reino de al-Ándalus.

En 1479 el rey Fernando de Aragón y Cataluña se casó con la reina Isabela de Castilla y León; a ellos les dieron el apodo los Reyes Católicos por su devoción a la religión. Isabela fue quien creó la Inquisición Española, ellos ambos decidieron la expulsión de los judíos, y entre 1482-1492 prosiguieron[31] la conquista final de Granada. Los Reyes Católicos entonces cumplieron[32] el proyecto de sus ancestros medievales, pero ya en la época del Renacimiento.

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Resumen cronológico:

  • 711: Creación del emirato de Córdoba (al-Ándalus)
  • 929: Proclamación del Califato de Córdoba
  • 939-1002: Vida de Almanzor
  • 1031: Disolución del Califato de Córdoba
  • 1048-1099: Vida de El Cid
  • 1085: Conquista de Toledo
  • 1236: Conquista de Córdoba
  • 1238: Conquista de Valencia
  • 1248: Conquista de Sevilla
  • 1479: Matrimonio de Fernando e Isabela
  • 1492: Conquista de Granada

Preguntas para composición y/o discusión:

  • Almanzor es recordado por la rápidez y la eficacia de sus incursiones a lugares cristianos lejos de la frontera. Primero narra la historia de sus incursiones desde la perspectiva de los cristianos; luego desde la perspectiva de los musulmanes. Presta atención a cómo evocarían diferentes emociones (e.g. miedo, orgullo) por medio de la narración.
  • Investiga sobre la historia de algún sitio musulmán que sobrevivió la Reconquista (e.g. la Aljafería de Zaragoza, la Giralda de Sevilla, etc.). ¿Cómo se nota la presencia de las diferentes culturas en el lugar? ¿Cuáles aspectos de la otra cultura fueron apreciadas y cuáles fueron rechazadas? ¿Cómo cambió el lugar cuando fue conquistado / reconquistado?
  • Lee el poema «¡Ay, de mi Alhama!», un poema del siglo XVI en voz de Boabdil, el último rey de Granada. Analiza los elementos históricos y los elementos emocionales en el poema. Es un poema anónimo; especula sobre quiénes habrían querido escribir un poema así en el siglo XVI, y por qué el poema se ha sobrevivido en el canon de la literatura española hasta hoy.

Enlaces para expansión:

Punto gramatical:  El tiempo pretérito para interrumpir el imperfecto

Como el tiempo pretérito se usa para expresar acciones concretas o momentos en el tiempo, y el tiempo imperfecto se usa para expresar acciones continuas o repetidas, al usar los dos tiempos en una sola oración podemos expresar cómo una acción (pretérito) interrumpe otra acción (imperfecto).

Ejemplos de la lectura:

  • m = translation in italics. (targeted structure in bold print)
  • Los miembros de la dinastía real consideraban al hijo de Almanzor como ilegítimo y su sucesión desató una guerra civil = The members of the royal dynasty considered Almanzor’s son to be illegitimate and his succession set off a civil war.
  • Eran los reyes de Castilla quienes tomaron la iniciativa y conquistaron la mayor parte de los reinos taifas = It was the kings of Castile who took the initiative and conquered most of the taifa kingdoms.

Enlace a una página de 123teachme.com con ejercicios de práctica.

Fuentes:

Glosario:

  1. fase (sust. fem.) = phase ↵
  2. vizir (sust. masc.) = vizier, i.e. high-ranking and powerful official ↵
  3. saqueó (pretérito de saquear) = sacked, pillaged ↵
  4. sucedieron (pretérito de suceder) = succeeded, i.e. followed him into the same office and power ↵
  5. se aprovechó (pretérito de aprovecharse) = took advantage, exploited ↵
  6. nombrara (imperfecto de subjuntivo de nombrar) = named; hizo que el califa lo nombrara su heredero = made the caliph name him his heir ↵
  7. sucesión (sust. fem.) = succession ↵
  8. desató (pretérito de desatar) = unleashed, set off ↵
  9. disolución (sust. fem.) = dissolution, act of breaking apart ↵
  10. sí (pron.) = themselves; tanto entre sí como con los cristianos = among themselves as much as with the Christians ↵
  11. durado (participio pasado de durar) = lasted; había durado por tres siglos = had lasted for three centuries ↵
  12. pago (sust. masc.) = payment ↵
  13. atacaran (imperfecto de subjuntivo de atacar) = would attack; para que los cristianos no los atacaran = so that the Christians would not attack them ↵
  14. temporal (adj.) = temporary ↵
  15. sino (sonj.) = but rather; no solo eso sino = not only that but also ↵
  16. aliado (adj.) = allied; reinos aliados = allied kingdoms ↵
  17. esfuerzo (sust. masc.) = effort, enterprise ↵
  18. reconquista (sust. fem.) = reconquest ↵
  19. peregrinaje (sust. masc.) = pilgrimage ↵
  20. echar = to throw out, to kick out ↵
  21. devolver = to return, to bring back ↵
  22. apoyo ( sust. masc.) = support ↵
  23. Cruzada (sust. fem.) = Crusade, i.e. the medieval wars that Christians waged against Muslims in Jerusalem and Turkey (Byzantium / Constantinople / Istanbul) ↵
  24. personaje (sust. masc.) = character, personage, notable person ↵
  25. mando (sust. masc.) = command, leadership ↵
  26. desterró (pretérito de desterrar) = exiled ↵
  27. apodo (sust. masc.) = nickname ↵
  28. señorío (sust. masc.) = lordship, i.e. territory under the control of a nobleman ↵
  29. restaurar = to restore, to bring back ↵
  30. influjo (sust. masc.) = influx, arrival of a lot of something (in this case fundamentalist troops) ↵
  31. prosiguieron (pretérito de proseguir) = prosecuted, carried out ↵
  32. cumplieron (pretérito de cumplir) = completed, finished ↵

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